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疯子在疯子中找一个疯子

关键词： 玩偶之家                                          

晚上看戏去了。

戏名叫《玩偶之家》，于是我首先想到的是易卜生的那部代表作。但查过资料后才发现不是，而是一出日本的前卫音乐剧。原作者是寺山修司，现在被艺术大家流山儿祥搬上了舞台。事实上，2002年10月国庆期间，这台剧就在北剧场上演过，现在是它的巡演再度来华。

这是《玩偶之家》在北京的最后一场。可爱的戴茜小姐由于多出了一张预定票不知如何处理（她朋友改变了行程），而发出了英雄贴。我就是那个主动上门的好奇者。不不不，之前还有一个，不过那人非要看到戴茜小姐的照片才肯出山，后来没有得逞，便以“我有课”为由遁形得无影无踪。

其实，戴茜小姐本来并不用担心票的问题。自与她会合后，就发现有一大群人看着她手上的票眼馋，追着索要。有个大男人甚至追出好远，诚恳地表示愿以原价100元收购她手中的票，并极力说服我们去看电影。一票难求到这种地步，倒让我来了兴趣。说实话，“寺山修司”和“流山儿祥”这两大名字对我来说就如同张三李四王老五一样，看得很少，也了解得不多，以至于在剧目结束后，流山儿祥这位大师和我擦肩而过的时候，我竟然没有一把鼻涕一把泪地抱住他的大腿。

进了剧场，才发现座位并没坐满，而且是，远远没有坐满。因此，我很难理解场外那“一票难求”的假象。舞台并不豪华，感觉就像学校的礼堂，甚至还要简陋。而剧的开始和中间，总有灯光全黑的换幕，让我联想到的，只是“哇噻，又停电了”。

我们是第一排。感觉，好也不好。

好，在于能清晰地看到演员，甚至见着他们从你面前走过，以及真切听到他们跺脚的声音、歇斯底里的唱腔、惊得人一跳一跳的敲锣打鼓；而不好，则是距离太近，需要有一点仰视，坐得太偏的话，还会被舞台地面上的灯具挡住视线。此外，表演结束后，如果坐在第一排的你想窝在座位上不起来鼓掌的话，你会感到很尴尬，因为别人都站起来了。

所以我确实站起来了，因为共性。但我却没有鼓掌，因为个性。当然，这并不是说这部剧不好。

事实上，这部剧也讲到了很多共性与个性的东西。前卫的，实验的东西总是能引发一些思考。《玩偶之家》的大概剧情就是：六个执偶师操纵着六个木偶（真人扮演），暗指人的宿命，被人操纵，之前他们都是互不相识的旅人；执偶师也不知道木偶的命运，因为在他们上头，还有一个不断受影响的“作者”，他就是神，他在创造了一切，但却并没有给出了未来。六个木偶是一个家族，各自有各自的缺陷和烦恼，其中有人试图了解命运，有人更试图追求自由意志，摆脱操纵。可是，当这群疯狂的木偶听医生说家族里有一个疯子后，族长便下令要严查出来并处以死刑，以维护家族的名誉。在吵吵闹闹之后，他们得出疯子的概念，并不是医学书上的明文鉴定，而是他们之中那个“特立独行的异己”。于是，六个木偶中有五个开始互相模仿，以免与他人不同；而其中一个，却为了坚持自我，终于丢了脑袋……故事的结尾，因为那个异份子木偶的死而发生了翻天覆地的改变：她流血了，因此她是人，不再是木偶。而所有的木偶也在此时，都变成了人，拎着象征命运操控的旅行箱离开了舞台；而执偶师们，却变成了失去生命的木偶。新的路程，又继续开始（点击此处查看更多详情和评论）。

如果一句话概括，这出戏就是：疯子在疯子中找一个疯子。张狂的表演，荒诞的故事，感觉和鲁迅的《狂人日记》相似而过之。每一个观众，都应该明白舞台上的疯狂，是现实的夸张呈现，如梦如幻，却并不惬意。戏剧中也有很多幽默的小细节，譬如扮演“小兰”的日本人给“爷爷”送去报纸时，蹩脚地用中文说：“《新京报》。”立刻引来一阵笑声。虽然演员们都不是歌王舞王，甚至到最后，声音都有点沙哑，但他们用身体艺术作出的最佳表演，博得了观众的掌声（即便不是全部的话）。

走出剧院的时候，惊讶地发现我在演出前还进去吃饭的那个小餐馆，在短短两个钟头的时间里，已经被拆掉了门面，之前竟完全看不出任何要拆迁的迹象。这也是时光匆匆，还是一种宿命？《玩偶之家》有一张问卷，我并没有交上去，一是因为我没带笔，二是因为我想思考和想写的东西，那张小纸片承载不了。

问卷上有个问题是关于票价的高低：“如果你卖________块钱，我还有兴趣常来看看。”我猜测大部分的人都会往死里砍价或认为大体合适，但会不会有人反其道而行之在上面多填上几个零？这样，至少在精神上褒奖了艺术家们，和……自己。

【作者: MkGenie】【访问统计:】【2006年03月19日 星期日 15:01】【 加入博采】【打印】